Муҳандисии ривоятӣ: Сохтани сафарҳои шабонаи иммерсивии баландсифати ROI бо HOYECHI

Дар бозори сайёҳии фарҳангии имрӯза, фестивали фонарҳо ё намоиши рӯшноӣ дигар танҳо як тамошои визуалӣ нест - он якдороии стратегии тиҷоратӣБо вуҷуди ин, аксари операторони маконҳо бо як парадокс рӯбарӯ мешаванд: сармоягузории зарурӣ барои ташкили намоиши рӯшноии сатҳи ҷаҳонӣ хеле бузург аст, дар ҳоле ки фоида номуайян боқӣ мемонад.

At HOYECHI (Намоиши чароғҳои боғ), мо тамоми модели тиҷоратии худро дар атрофи бартараф кардани ин номуайянӣ сохтаем. Аммо берун аз сохтори молиявӣ, сирри амиқтари сафари шабонаи воқеан фоидаовар дар чизе камтар норавшан аст:муҳандисии ривоятӣ.

Чаро ҳикояҳо аз тамошобинон беҳтаранд?

Таҳқиқот дар психологияи экологӣ консепсияеро тасдиқ мекунад, ки бо номиИнтиқоли ривоятӣ— вақте ки ҳиссиёти шахс пурра дар муҳити як ҳикояи мувофиқ ғарқ мешавад, тафаккури интиқодии онҳо коҳиш меёбад ва ҷалби эҳсосӣ афзоиш меёбад. Ба таври оддӣ: одамон ҳисоб карданро бас мекунанд ва эҳсос карданро сар мекунанд.

Ин оқибатҳои мустақими тиҷоратӣ дорад:

• Меҳмонон дар ҳолати "ҷараён" харҷ мекунанд32% бештардар бораи харидҳои дуюмдараҷа (хӯрокворӣ, молҳо, аксҳо).
• Меҳмонони аз ҷиҳати эмотсионалӣ фаъол4 маротиба эҳтимоли бештармубодилаи мундариҷа дар шабакаҳои иҷтимоӣ — табдил ёфтан ба дастаи маркетингии бемузд.
• Ҳикояе бо унсурҳои ҳалношуда бармеангезадбоздидҳои такрорӣнисбат ба ҳама гуна маъракаи тахфифӣ хеле самараноктар аст.

Торикии макони шабона мушкиле нест — он пуриқтидортарин воситаи ҳикоянависии шумост. Он парешонхотириро бартараф мекунад, диққатро фишурда мекунад ва ба шумо назорати пурраро бар он чизе, ки меҳмонатон мебинад, эҳсос мекунад ва дар хотир медорад, медиҳад.

Архитектураи ривоятии 4D HOYECHI

Мо на танҳо чароғҳоро насб мекунем. Мо яксистемаи ҳикояҳои фазоӣ-замонӣдар саросари макони шумо — яке аз он чизе, ки эҳсосотро ба мисли ҳар як коргардони филм маҳз инъикос мекунад.

1. Тахтаи ҳикояҳои фазоӣ

Мо макони шуморо мисли сенария харита мекунем. Роҳҳои танг дар ҷангал ба долонҳои шиддатноки "амалҳои болорав" табдил меёбанд - бо микрочароғҳои паст ва пурасрор зич. Майдонҳои кушода ба марҳилаҳои "авҷи" таркишӣ табдил меёбанд - ки дар он як инсталляцияи азим тамоми қуллаи эҳсосиро фаро мегирад. Бадани меҳмон дар фазо ҳамон тавре ҳаракат мекунад, ки хонанда дар бобҳо ҳаракат мекунад.

2. Муносибати байни қаҳрамонҳо тавассути технологияи интеллектуалӣ

Бо истифода аз протоколҳои равшании DMX512, ки бо сенсорҳои ҳаракати ултрасадоӣ муттаҳид карда шудаанд, насбҳои мо ба издиҳом посух медиҳанд. Вақте ки зичии меҳмонон ба ҳадди муқарраршуда мерасад, "қитъаи пинҳон" фаъол мешавад - аждаҳо оташ мебарорад, даҳ ҳазор гул ҳамзамон дар тамоми саҳро мешукуфанд. Ин эҳсоси буданаз ҷониби муҳити зист интихобшудапурқувваттарин ангезандаи мубодилаи стихиявии иҷтимоӣ аст.

3. Суръати муваққатӣ: Ҳар як меҳмон як камони пурра мегирад

Мо тарҳҳои ривоятии худро тавре тарҳрезӣ мекунем, ки новобаста аз он ки меҳмон кай ба макон ворид мешавад, онҳо дар давоми 15 то 20 дақиқа сафари пурраи эҳсосӣ - шиддат, ҳайрат ва қарорро аз сар мегузаронанд. Ин тавассутипораҳои ривоятии даврӣдар минтақаҳои серодам вароҳҳои хаттии ривоятӣдар минтақаҳои роҳнамо.

4. Қабатбандии синестетикӣ: берун аз визуалӣ

Барои ғарқшавии амиқ танҳо биниш кофӣ нест. Мо аудиои фазоии фармоиширо бо басомадҳои импулсҳои рӯшноӣ ҳамоҳанг мекунем ва таҷрибаро ба бадани ҷисмонӣ паҳн мекунем. Дар минтақаи "Ҷангалҳои борони ибтидоӣ", ритми нафаскашии рӯшноӣ дақиқ бо тапиши дили ҷангали пастбасомад мувофиқат мекунад. Меҳмонон онро пеш аз он ки онро дарк кунанд, эҳсос мекунанд.

Принсипи маҳаллисозӣ: "Рӯҳро нигоҳ доред, шаклро аз нав шакл диҳед"

Яке аз нокомиҳои маъмултарин дар сайёҳии намоишгоҳҳои нури ҷаҳонӣ ин астрадди фарҳангӣ— дар ҷое, ки тарҳе, ки тамошобинонро дар Чин ба ҳайрат овардааст, барои меҳмонон дар Аврупо ё Амрикои Шимолӣ бегона ё ҷудошуда ба назар мерасад. Равиши HOYECHI қасдан ва бар пояи таҳқиқот аст:

• In АврупоМо анъанаҳои бадеии асримиёнагиро меомӯзем ва ҳунари чорчӯбаи абрешимии худро дар палитраҳои рангҳое, ки ба фолклори маҳаллӣ хосанд, ҷойгир мекунем.
• In Амрикои ШимолӣМо асотири марзӣ ва фарҳанги попи муосирро барои эҷоди инсталляцияҳое истифода мебарем, ки ҳам эпикӣ ва ҳам барои шахсан шинос ба назар мерасанд.
• In ОсиёМо иконография ва камонҳои ривоятиро ба шароити мушаххаси фарҳангии ҳар як кишвар мутобиқ мекунем ва ҳеҷ гоҳ "Осиё"-ро ҳамчун як чизи ягона баррасӣ намекунем.

Натиҷа намоиши рӯшноӣ аст, ки ба назар воридотӣ намерасад. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё сохта шудааст.барои ин ҷой, барои ин одамон.

Аз ривоят то рақамҳо: ROI-и ривоятнависӣ

Тарроҳии амиқ ва ривоятӣ як боҳашамати эстетикӣ нест - он як омили даромади ченшаванда аст:

Шарикии HOYECHI: Ҷое ки ҳикоя кардан бо хатари сифрӣ рӯбарӯ мешавад

МоМодели тақсими даромади 50/50маънои онро дорад, ки мо фурӯшандаи шумо нестем - мо сармоягузори муштараки шумо ҳастем. Мо тарҳрезӣ, истеҳсол, интиқоли байналмилалӣ, насб ва ҳатто хароҷоти барқро маблағгузорӣ мекунем. Шумо макон ва дастгирии амалиётии маҳаллиро таъмин мекунед.

Муваффақияти молиявии мо аз ҷиҳати сохторӣ бо муваффақияти шумо якхела аст. Аз ин рӯ, мо ба муҳандисии ривоятӣ сармоягузорӣ мекунем:зеро достоне, ки одамонро ба ҳаракат медарорад, даромадро ба ҳаракат меорад.

Таҳқиқоти мавридӣ: Аз замини холӣ то макони вирусӣ

Дар яке аз шарикиҳои аз ҳама бештар зикршудаи мо, як боғи ботаникии андозаи миёна дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ бо мушкилоти шадиди даромад дар зимистон ба мо муроҷиат кард. Аз моҳи ноябр то феврал шумораи меҳмонон беш аз 60% коҳиш ёфт. Гурӯҳи роҳбарият маъракаҳои тахфифро баррасӣ карда буд, аммо ин маъракаҳо танҳо арзиши брендро бе ҳалли мушкилоти аслӣ коҳиш доданд.

Пешниҳоди мо фарқ мекард. Ба ҷои пур кардани боғ бо ороишҳои маъмулии чароғҳо, мо як ривояти ягона ва пайвастаро сохтем:«Салтанати гумшудаи арвоҳҳои ҷангал».

• Ҳафтаи 1-2 (Марҳилаи тарроҳӣ):Мо таҳқиқоти фарҳангиро дар бораи асотири маҳаллӣ анҷом додем ва се архетипи рӯҳро муайян кардем, ки барои шунавандагони маҳаллӣ пурмаъно буданд. Ҳар як архетип ба як "боб" дар ривояти роҳгард табдил ёфт.
• Ҳафтаи 3-6 (Насб):47 ҳайкалчаи фонари фармоишӣ дар тӯли 4,2 километр роҳи боғ насб карда шуданд. Сенсорҳои ҳаракат дар 12 насби калидӣ барои фаъол кардани пайдарпайии рӯшноӣ ва садои ҷавобгӯ ҷойгир карда шуданд.
• Шаби ифтитоҳ:Дар даромадгоҳ ба меҳмонон "харитаи ҷустуҷӯ"-и чопшуда дода шуд - як абзори оддӣ, ки сайругашти ғайрифаъолро ба тафтишоти фаъол табдил медод.

Натиҷаҳо пас аз 90 рӯз:

Гурӯҳи идоракунии боғ гузориш дод, ки танҳо даромади хӯрокворӣ ва нӯшокӣ дар ин 90 рӯз аз тамоми маблағи умумии мавсими зимистони соли гузашта зиёдтар буд. Намоиши рӯшноӣ хароҷоти худро пурра тавассути тақсимоти 50/50 даромад пардохт кард, бомаблағи пешакӣ барои толор сифр аст.

Панҷ рукни сафари шабонаи бар пояи ривоят

Пас аз иҷрои беш аз 200 лоиҳаи намоиши рӯшноӣ дар зиёда аз 30 кишвар, HOYECHI принсипҳои асосиеро муайян кардааст, ки сайругашти фаромӯшнашавандаи рӯшноиро аз маконе, ки одамон сафарҳои худро ба нақша мегиранд, ҷудо мекунанд:

1. Як ҳикоя, на мавзӯъҳои зиёд.Мутобиқати мавзӯӣ омили муҳимтарини ҷалби меҳмонон аст. Ҷойе, ки кӯшиш мекунад ҳамзамон "Мавлуди Исо + Зериобӣ + Динозаврҳо" бошад, ба ҳеҷ яке аз ин ҳадафҳо ноил намешавад. Як ривояти қавӣ, ки амиқ тарҳрезӣ шудааст, ҳамеша аз панҷ ривояти сатҳӣ бартарӣ дорад.
2. Шиддат пеш аз раҳоӣ.Ҳар як ҳикояи пурқувват пеш аз додани мукофот интизориҳоро ба вуҷуд меорад. Мо пеш аз он ки ба лаҳзаҳои аҷиби ошкоркунӣ шурӯъ кунем, "минтақаҳои фишурда"-и ҷисмониро тарҳрезӣ мекунем - роҳҳои танг, нури кам, баланд бардоштани садо - ин аст, ки ин камони физиологӣ меҳмононро ба ҳайрат меорад.
3. Меҳмонро Қаҳрамон гардонед.Харитаҳои квест, триггерҳои интерактивӣ, кашфиётҳои пинҳон — ҳама гуна унсуре, ки меҳмонро аз нозири ғайрифаъол ба иштирокчии фаъол табдил медиҳад, сармоягузории эмотсионалӣ ва вақти дар сайт бударо ба таври назаррас афзоиш медиҳад.
4. Тарҳрезӣ барои камера.Дар асри шабакаҳои иҷтимоӣ, намоиши рӯшноӣ инчунин як студияи мундариҷа аст. Мо қасдан "минтақаҳои портрет"-ро тарроҳӣ мекунем - ҷойҳое, ки дар онҳо замина, кунҷи равшанӣ ва палитраи рангҳо барои акси аҷиб оптимизатсия карда шудаанд. Ҳар як мубодила таблиғи ройгон аст, ки ба садҳо меҳмонони эҳтимолӣ мерасад.
5. Бо эҳсосот хотима диҳед, на бо хастагӣ.Инсталляцияи ниҳоӣ дар ҳар як қиссаи ривоятӣ бояд авҷи эҳсосии тамоми таҷрибаро ба бор орад. Мо таҷрибаи баромадро тавре тарҳрезӣ мекунем, ки лаҳзаи хотирмонтарин бошад ва кафолат медиҳем, ки охирин эҳсосе, ки меҳмонон ба хона мебаранд, ҳайратовар аст.

Оё макони шумо барои муҳандисии ривоятӣ омода аст?

На ҳар макон барои шарикии HOYECHI мувофиқ аст — ва мо дар ин бора ростқавлона гап мезанем. Маконҳое, ки ба натиҷаҳои беҳтарин ноил мегарданд, одатан якчанд хусусиятҳоро доранд:

• Ҳадди ақал 30,000 метри мураббаъ фазои пӯшида ё нимпӯшида— барои сохтани як сафари воқеии ривоятӣ кофӣ аст.
• Базаи мавҷудаи меҳмононбо ҳадди ақал 50,000 меҳмон дар як сол - модели мо он чизеро, ки аллакай мавҷуд аст, тақвият медиҳад.
• Гурӯҳи роҳбарикунанда, ки ба сифат содиқ аст— зеро ривояти нимтайёр аз набудани ривоят бадтар аст.
• Омодагӣ барои анҷом додани як давиши ҳадди аққал 60-рӯза— вақти кофӣ барои паҳншавии овозаҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ барои табдил ёфтан ба як афзоиши воқеӣ.

Агар макони баргузории шумо ба ин профил мувофиқат кунад, шумо дар дороии тиҷоратии истифоданашуда нишастаед. Замин аз они шумост. Қисса — ва сармоягузорие, ки онро нақл мекунад — аз они мост.