Ҳайкалчаи нури зебра ва асп

Дар он ҷое, ки фонусҳо ҳаётро равшан мекунанд

1. Нуре, ки нафас мекашад — Рухи санъати фонус

Дар дурахши ороми шаб, вақте ки чароғҳо фурӯзон мешаванд ва сояҳо нарм мешавандҲайкалчаи нури зебра ва асп by ХОЕЧИба назар бедор мешавад. Бадани онҳо бо рӯшноӣ ва матоъ дурахшид, шаклҳои онҳо дар миёнаи ҳаракат - гӯё омодаанд, ки қадам гузоранд, нарм кишӣ кунанд ё ба торикӣ даванд.

Ин танҳо ороиш нест. астҳаёт дар равшанӣ тасвир шудааст.
Ин муҷассамаҳо аз анъанаи чандинасраи ҳунармандии фонусҳои чинӣ реша гирифта, тасвирҳои классикии ҳайвонотро тавассути тарроҳии муосир, навовариҳои моддӣ ва ҳассосияти рассом ба шакл дубора тафсир мекунанд. Дар натиҷа як маҷмӯае аст, ки хати байниро норавшан мекунадҳунармандӣ ва ҳайкалтарошӣ, равшанӣ ва эҳсосот.

2. Забони зиндаи нур ва шакл

Дар назари аввал, рахҳои зебра мисли курку табиӣ ҷунбиш мекунанд ва ҳар як хат бодиққат шакл гирифта, контурҳои мушакҳои зери чаҳорчӯбаро риоя мекунанд. Пойгоҳи асп дар мавҷҳои дурахшон ба боло равон мешавад, ҳар як ришта барои гирифтани лаҳзаи бод ва ҷонӣ муҷассама шудааст.

Он чизе ки ин ҳайкалҳои сабукро ғайриоддӣ мегардонад, на танҳо онҳостанатомияи дақиқ, балки тарзи онхоҳаракат ва ҳузурро интиқол диҳед. Тавассути градиентҳои нозуки рӯшноӣ ва қабатҳои сояафкан, паҳлӯи зебра мисли абрешими моҳтобӣ медурахшад, дар ҳоле ки бадани асп набзи нарми ҳаётро мебарорад - аз дарун медурахшад, гӯё аз зери пӯсти фонуси шаффоф хун ва нафас ҷорӣ мешавад.

Ҳар як каҷ, ҳар як буғум, ҳар як хамшавии сар барои ноил шудан ба мувозинати нозуки байни реализм ва хаёлот тарҳрезӣ шудааст. Ин рақамҳои статикӣ нестанд - онҳо ҳастандмахлуқот дар оромӣ, оромии онҳо шиддати ҳаракатро дар бар мегирад.

3. Ҳунармандии анъанавӣ ба дақиқии муосир мувофиқат мекунад

Ҳунармандии пасиҲайкалчаи нури зебра ва аспдар издивоҷисохтани чароғҳои анъанавӣвамуҳандисии нури муосир.
Ҳар як сохтор аз чаҳорчӯбаи металлии дастӣ кафшершуда оғоз меёбад, ки аз ҷониби ҳунармандони бомаҳорат ташаккул ёфтааст, ки ҳам анатомияи ҳайвонот ва ҳам таркиби фазоиро мефаҳманд. Дар ин чаҳорчӯба, қабатҳои матои абрешимии баландсифат дароз карда, дастӣ ранг карда мешаванд, то градатсияи табиии мӯй ва нурро ба даст оранд.

Пас аз такмил додани шакл,Системаҳои равшании LEDдар дохили он насб карда шудаанд - ҳарорати ранги онҳо бодиққат калибровка карда мешавад, то ба гармии ҳаёти органикӣ тақлид кунад. Нур аз абрешим нарм медурахшад ва матоъро бидуни тафсилоти аз ҳад зиёд таъкид мекунад.

Ин омезиши ҳунарҳои дастӣ ва технология ба ҳар як ҳайкал рӯҳи қариб моддӣ медиҳад -мувозинати комили тамоси инсон ва такмили технологӣ.

4. Реализми эҳсосот

Мушкилоти бузургтарин дар санъати фонусҳо дар мавзӯи ҳайвонот ин такрор кардани намуди зоҳирӣ нест, балки бедоркунанда астэҳсосот.
Дар фалсафаи тарроҳии HOYECHI, ​​ҳар як ҳайкалчаи сабук бояд ритми ботиниро ифода кунад - набзи дил, ки аз мавод болотар аст. Нигоњи оромонаи зебра зењни оромро ифода мекунад; мавкеи пурифтихори асп кувваю рух медихад. Якҷоя, онҳо як муколамаи хомӯши зиддиятҳоро ташкил медиҳанд -ваҳшӣ, вале зебо, тавоно, вале нарм.

Вақте ки шабона равшан карда мешавад, манзара ба манзараи эҳсосотӣ табдил меёбад.
Меҳмонон аксар вақт ин таҷрибаро тавре тасвир мекунанд, ки гӯё "ҳайвонот нафас мекашиданд" ё гӯё онҳо ба ҷаҳони хоб ворид шуда бошанд, ки дар он табиат ва санъат дар мувозинати комил зиндагӣ мекунанд.

5. Саёҳат тавассути нур ва табиат

ДарҲайкалчаи нури зебра ва аспбештар аз як насби визуалӣ аст; он авохӯрии пурмазмунбо шеъри табиат.
Дар фестивалҳои беруна, боғҳои фарҳангӣ ё ярмаркаҳои васеъмиқёси чароғҳо ҷойгир карда шуда, ин корҳо фазои ҳайратангезеро ба вуҷуд меоранд, ки нур ба ҳикоя табдил меёбад. Зебра, рамзи ҳамоҳангӣ ва муқобил, дар паҳлӯи асп, нишони абадии нерӯ ва озодӣ меистад. Якҷоя, онҳо ҳикояро нақл мекунанд - на тавассути сухан, балки тавассути нур, соя ва ритм.

Ҳар як инсталляция фазоро ба як марҳилаи ҳайратангез табдил медиҳад, ки тамошобинонро ба саргардонӣ, таваққуф ва пайвастан бо олами табиӣ даъват мекунад, ки бо санъат ва хаёлот равшан карда шудааст.

6. Дидаи HOYECHI: Нафас кардани ҳаёт ба нур

Дар HOYECHI, ​​ҳар як ҳайкалчаи сабук бо савол оғоз мешавад:"Чӣ тавр нур метавонад худро зинда ҳис кунад?"
Ҷавоб дар омезиши он астҳунармандӣ, эҳсосот ва дақиқ.
Дар давоми даҳсолаҳо, ҳунармандони HOYECHI санъати анъанавии чароғсозиро такмил доданд - на барои нигоҳ доштани он ҳамчун гузашта, балки ба шакли муосир табдил додани он.муҷассамаи дурахшон.

ДарҲайкалчаи нури зебра ва аспин таҳаввулотро комилан таҷассум мекунад.
Он ҳамчун рамзи он аст, ки чӣ гуна эҷодиёти инсон метавонад ба маводҳо рӯҳ бахшад - пӯлод, абрешим ва LEDҳоро ба санъати зинда табдил медиҳад.

7. Хулоса: Санъати равшанӣ, иллюзияи зиндагӣ

Вақте ки шаб фаро мерасад ва ин ҷонварони дурахшон дар зери осмон меистанд, ҳузури онҳо аз ҳунармандӣ болотар аст.
Онхо ба мо хотиррасон мекунанднур на танхо дидан, балки хис кардан аст.

Тавассути ҳар як рах, ҳар як дурахшон ва ҳар як сояи нармҲайкалчаи нури зебра ва аспқудрати нурро барои тақлид кардани ҳаёт таҷлил мекунад - ва шояд барои як лаҳзаи зуд ба он табдил ёбад.