Uchongaji Mwanga wa Pundamilia na Farasi

Ambapo Sanaa ya Taa Huleta Uhai

1. Nuru Inayopumua - Nafsi ya Sanaa ya Taa

Katika mwanga wa utulivu wa usiku, wakati taa zinawaka na vivuli hupunguza,Uchongaji Mwanga wa Pundamilia na Farasi by HOYECHIinaonekana kuamka. Miili yao inang'aa kwa mwanga na umbile, maumbo yao yakiwa yametulia katikati ya mwendo - kana kwamba wako tayari kupiga hatua, kupiga kelele kwa upole, au kupiga mbio gizani.

Hii sio mapambo tu. Nimaisha yanayotolewa katika nuru.
Kwa kukita mizizi katika utamaduni wa karne za kale wa ufundi wa taa za Wachina, sanamu hizo hutafsiri upya taswira ya wanyama ya kisasa kupitia muundo wa kisasa, uvumbuzi wa nyenzo, na usikivu wa msanii kuunda. Matokeo yake ni mkusanyiko unaotia ukungu kati ya mstariufundi na uchongaji, mwanga na hisia.

2. Lugha Hai ya Nuru na Umbo

Kwa mtazamo wa kwanza, mistari ya pundamilia hutiririka kama manyoya ya asili, kila mstari ukiwa na umbo kwa uangalifu ili kufuata miduara iliyo chini ya fremu. Usu wa farasi hutiririka kuelekea juu katika mawimbi yenye kung'aa, kila uzi ukichongwa ili kunasa wakati wa upepo na uchangamfu.

Kinachofanya sanamu hizi nyepesi kuwa za kushangaza sio zao tuanatomy sahihi, lakini jinsi waokufikisha harakati na uwepo. Kupitia mikunjo ya mwanga hafifu na kuweka kivuli, ubavu wa pundamilia humeta kama hariri inayomulika mwezi, huku mwili wa farasi ukitoa mdundo laini wa maisha - unang'aa kutoka ndani, kana kwamba damu na pumzi hutiririka chini ya ngozi ya taa inayong'aa.

Kila curve, kila kiungo, kila upande wa kichwa umeundwa ili kufikia usawa kati ya uhalisia na mawazo. Hizi sio takwimu tuli - zikoviumbe katika mapumziko, utulivu wao ulio na mvutano wa mwendo.

3. Ufundi wa Jadi Hukutana na Usahihi wa Kisasa

Ufundi nyuma yaUchongaji Mwanga wa Pundamilia na Farasiiko kwenye ndoa yautengenezaji wa taa za kitamaduninauhandisi wa mwanga wa kisasa.
Kila muundo huanza na muundo wa chuma wa svetsade kwa mkono, iliyoundwa na mafundi wenye ujuzi ambao wanaelewa anatomy ya wanyama na muundo wa anga. Kwenye fremu hii, tabaka za kitambaa cha hariri cha hali ya juu hunyooshwa na kupakwa rangi kwa mikono ili kunasa upandaji wa asili wa nywele na mwanga.

Mara tu fomu imekamilika,Mifumo ya taa ya LEDzimewekwa ndani - joto lao la rangi hurekebishwa kwa uangalifu ili kuiga joto la maisha ya kikaboni. Nuru inang'aa kwa upole kupitia hariri, ikiangazia umbile bila maelezo mengi.

Mchanganyiko huu wa kazi za mikono na teknolojia huipa kila sanamu nafsi inayoonekana -usawa kamili wa mguso wa binadamu na uboreshaji wa teknolojia.

4. Uhalisia wa Hisia

Changamoto kubwa katika sanaa ya taa ya mandhari ya wanyama sio kuiga mwonekano, lakini kuibuahisia.
Katika falsafa ya kubuni ya HOYECHI, ​​kila mchongo mwepesi lazima uonyeshe mdundo wa ndani - mapigo ya moyo yanayopita nyenzo. Mtazamo wa utulivu wa pundamilia unaonyesha akili tulivu; msimamo wa kiburi wa farasi huangaza nguvu na roho. Kwa pamoja, wanaunda mazungumzo ya kimya ya tofauti -mwitu lakini mwenye neema, mwenye nguvu lakini mpole.

Inapoangaziwa usiku, eneo hilo hubadilika kuwa mandhari ya kihisia.
Wageni mara nyingi hueleza tukio hilo kana kwamba “wanyama walikuwa wakipumua,” au kana kwamba wameingia katika ulimwengu wa ndoto ambapo asili na sanaa huishi pamoja kwa usawaziko kamili.

5. Safari ya Kupitia Nuru na Maumbile

TheUchongaji Mwanga wa Pundamilia na Farasini zaidi ya usakinishaji wa kuona; nikukutana immersivena mashairi ya asili.
Zikiwekwa katika sherehe za nje, bustani za kitamaduni, au maonyesho makubwa ya taa, kazi hizi huunda mazingira ya kustaajabisha ambapo mwanga huwa simulizi. Pundamilia, ishara ya maelewano na tofauti, inasimama kando ya farasi, ishara isiyo na wakati ya nishati na uhuru. Kwa pamoja, wanasimulia hadithi - si kwa maneno, lakini kupitia mwanga, kivuli, na rhythm.

Kila usakinishaji hubadilisha nafasi kuwa hatua ya kustaajabisha, inayoalika hadhira kuzurura, kusitisha, na kuungana tena na ulimwengu asilia - ikiangaziwa na usanii na mawazo.

6. Maono ya HOYECHI: Kupumua Maisha kwenye Nuru

Huko HOYECHI, ​​kila sanamu nyepesi huanza na swali:"Nuru inawezaje kuhisi hai?"
Jibu liko katika muunganisho waufundi, hisia, na usahihi.
Kwa miongo kadhaa, mafundi wa HOYECHI wameboresha sanaa ya kitamaduni ya utengenezaji wa taa - sio kuihifadhi kama zamani, lakini kuiacha igeuke kuwa aina ya kisasa.uchongaji mwanga.

TheUchongaji Mwanga wa Pundamilia na Farasiyanajumuisha mageuzi haya kikamilifu.
Inasimama kama ishara ya jinsi ubunifu wa mwanadamu unavyoweza kutoa roho kwa nyenzo - kugeuza chuma, hariri na LED kuwa sanaa hai.

7. Hitimisho: Sanaa ya Mwangaza, Udanganyifu wa Maisha

Usiku unapoingia na wanyama hawa wenye nuru husimama chini ya anga, uwepo wao unapita ustadi.
Wanatukumbusha hivyomwanga sio tu kuonekana, lakini kuhisiwa.

Kupitia kila mstari, kila mwanga, na kila kivuli lainiUchongaji Mwanga wa Pundamilia na Farasiinaadhimisha nguvu ya mwanga kuiga maisha - na labda, kwa muda mfupi, kuwa hivyo.